Häpeä

Häpeä

Nykyään puhutaan paljon varjotyöskentelystä ja siitä, miten noitana tms. harjoittajana tulisi tuntea omat hyvät ja usein piilossa pidetyt sekä yleensä huonona pidetyt piirteensä. Varjotyöskentelystä puhutaan, kuin se olisi muutaman tunnin pikaprosessi, jonka jälkeen homma on hanskassa. Joskus näin toki voikin olla, varsinkin silloin kun puhutaan piirteistä, jotka ihmisen on helppo ja tavallaan luvallista tunnistaa. Yksi tällainen piirre on esimerkiksi kateus. Nykyään on ihan ok. tunnistaa kateuden vihreä otus itsessään. Joskus nämä piirteet ovat kuitenkin niin syvällä, että niistä on tullut…

Read More Read More

Olin entisessä elämässäni noaidi tai ainakin isoisoisoisoisoisoäitini oli

Olin entisessä elämässäni noaidi tai ainakin isoisoisoisoisoisoäitini oli

Kulttuurinen omiminen puhuttaa nykyään todella paljon henkisyyttä harjoittavissa piireissä ja se on luonnollisesti hyvä asia. Ihmisiä tavatessa huomaa keskustelun todella usein päätyvän siihen, että mietitään mitä uskaltaa sanoa, mitä uskaltaa harjoittaa ja kenen varpaille mahdollisesti astuu, vaikka kuinka yrittäisi ottaa kaikki huomioon. Itselläni on tilanne, jossa harjoittamaani suljettua traditiota on aivan sumeilematta alettu käyttää omiin tarkoitusperiinsä ilman, että siihen on minkäänlaista omakohtaista ”sukurasitetta” tai tässä traditiossa saatua oppia. Pahimmillaan tämä jopa esiintyy siten, että osa näistä omijoista esittävät omitun tradition…

Read More Read More

Shamaani käsitteenä ja kulttuurinen omiminen

Shamaani käsitteenä ja kulttuurinen omiminen

Shamanismi ja shamaani ovat käsitteinä hieman eriarvoisia mitä tulee kulttuurilliseen omimiseen. shamanismi kertoo harjoittamistavasta ja shamaani taas on mm. siperialainen ”pappi”, hengen mies/nainen/henkilö. Shamaani käsitteen käyttö on hyvin usein jollakin tasolla kulttuurista omimista ja monet pyrkivät nykyään käyttämään sen tilalla sanoja, jotka liittyvät heidän omaan kulttuuriperimäänsä.  Shamanismi sanana puolestaan kuvailee tietynlaista ja samankaltaista toimintaa, joka on ollut eräänlaisena uskomusjärjestelmänä ympäri maailmaa. Sen käyttö tulkitaan kuvaavaksi ei omivaksi. Alkuperäinen shamanismi on animistinen ja panteistinen maailmankuva, jonka ensimmäiset merkit ovat nähtävillä 30…

Read More Read More

Portti Magiaan -Shamanismin ja noituuden perusteet-viikonloppukurssi Helsingissä 24.-25.9

Portti Magiaan -Shamanismin ja noituuden perusteet-viikonloppukurssi Helsingissä 24.-25.9

Tervetuloa tutustumaan magiaan shamanismin ja noituuden kautta! Oletko kiinnostunut näistä aiheista, mutta epävarma mistä aloittaa tai mitä nämä termit edes oikeastaan tarkoittavat? Haluaisitko tutustua matalalla kynnyksellä molempiin aiheisiin pitkän kokemuksen omaavien asiantuntevassa ohjauksessa? Nyt se on mahdollista Moonday Schoolin ja Pienen Noitapuodin teemaviikonlopussa. Opettajina oman polkunsa pitkän linjan tallaajat ja useita kursseja erikseen vetäneet Laura Luna ja allekirjoittanut.  Omalla osuudellani opetan mitä shamanismi on, miten sitä käytetään noituudessa ja pääset tekemään muutaman rumpumatkan. Lauralla puolestaan on pitkä kokemus eri traditioista…

Read More Read More

Shamanoita

Shamanoita

Olen nyt lähiaikoina törmännyt muutamankin kerran käsitteeseen shamanoita ja jäänyt kummallakin kerralla miettimään, mikä tarkalleen on shamanoita. Nykyään noidat liittävät sanaan noita etuliitteen, jolla he määrittelevät sen alueen, jolla toimivat tai joka kertoo heidän taustafilosofiansa. Löytyy siis mm. feministinen-, psyykkinen-, kyökki-, eklektinen-, perinne-, neo-, yrtti-, dianistinen-, aleksandrialainen-, garnerilainen-, gootti-, luonnon-, vihreä-, nyky-, kristalli-, valkoinen- ja luonnonnoita. Oletan, että shamanoita noudattaa samaa kaavaa eli hän joko harjoittaa shamanistisia tekniikoita toiminnassaan tai hänen taustafilosofiansa on shamanismi. Yleisessä keskustelussa shamanismia käsitteenä käytetään kuvaamaan…

Read More Read More

Onko oikein ottaa henkisistä palveluista maksu?

Onko oikein ottaa henkisistä palveluista maksu?

Osa ymmärsi aiemmat postaukseni niin, että epäpätevät shamaanit/noidat/parantajat/tietäjät tai jäsenkorjaajat yms. pyytävät rahaa toiminnastaan ja pätevät eivät. Tuo ei pidä paikkaansa ja pahoittelen, jos asian saattoi tulkita niin. Olen nimittäin sitä mieltä, että epäpätevät vaativat osaamisensa tasoon nähden kohtuutonta hintaa, mutta jos pätevä taas ei ota maksua työstään, niin hän ei arvosta omaa työtään, henkimaailmaa ja omalta osaltaan vie pohjaa pois koko alan arvostukselta. Tämä aihe on hyvin arka ja se jakaa hyvin voimakkaasti mielipiteitä henkisyyden harrastajien ja sitä työnään…

Read More Read More

Hyvän jakaminen ja shamanistinen siunaaminen

Hyvän jakaminen ja shamanistinen siunaaminen

Tämä postaus on oikeastaan jatkumo edelliselle postaukselle, jonka aiheena oli shamanistinen kiitollisuus ja hyvän näkeminen. Hyvän jakaminen tarkoittaa käytännössä sitä, että jakaa hyvän näkemistään ja kiitollisuuttaan itsensä ulkopuolelle.  Puhutaan myös shamanistisesta siunaamisesta. Olen tästäkin vuosien saatossa kirjoittanut aikaisemmin, mutta en ihan tästä näkökulmasta. Siunaaminen on yksi niistä sanoista, joita vierastamme, koska miellämme sen liittyvän kristinuskoon. Englanninkieliset pakanat usein lopettavat kirjeensä/viestinsä/tekstinsä termiin blessed be (ole siunattu) eli he siunaavat tekstin lukeneen. Suomenkielisten pakanoiden keskuudessa tällaista ei ole, ja uskoisin sen johtuvan…

Read More Read More

Kiitollisuus

Kiitollisuus

Kipakan palautteen viikko näemmä jatkuu ja sain melko suorasanaisen palautteen, joka kuuluu näin: ”olipas ikävä huomata sinun sittenkin kuuluvan niihin enkeli ja valoihmisiin, joiden käyttövoima on lässyn lässyn kiitollisuus ja muu päälle liimattu naiivius”. Minut tuntevat tietävät, että naiivius ei ikävä kyllä kuuluu persoonallisuuteeni kuten eivät enkelitkään harjoittamiseeni. Valoihmisiinkään en oikein katso kuuluvani, mutta siinä viestin lähettäjä oli oikeassa, että kiitollisuus on kyllä käyttövoimani. Kiitollisuuden voi määritellä monella eri tavalla ja esimerkiksi Duodecimin terveyskirjasto määrittelee sen näin: ” Kiitollisuus on…

Read More Read More

Jos jokin tuntuu liian hyvältä ollakseen totta, niin silloin se on liian hyvää ollakseen totta

Jos jokin tuntuu liian hyvältä ollakseen totta, niin silloin se on liian hyvää ollakseen totta

Näin paljon kiukkuista henkilökohtaista palautetta en olekaan saanut enää vuosiin, kuin mitä tuo viimeisin shamaanien lokeroinnista kertova kirjoitus poiki. Osa oli loukkaantunut sydänjuuriaan myöten, koska koki minun nimenomaan lokeroineen heidät tiettyyn lokerikkoon, kyseenalaistaneen heidän lokeronsa tai kuvittelevani itse kuuluvani ”parhaimpaan” lokeroon. Ei, kirjoittaessani en aktiivisesti miettinyt ketään tietämääni harjoittajaa paitsi juuri kahden viimeisen lokeron kohdalla, koska voin pistää niihin useitakin, mutta en todellakaan itseäni. Itse esimerkiksi mulahdan vieläkin joka ikisen sielun synkän yön aikana sujuvasti ja joskus pitkiksikin ajoiksi suoraan…

Read More Read More

Lokeroidaanpa shamaanit

Lokeroidaanpa shamaanit

Henkisyyteen tai okkultismiin liittyvissä asioissa kysytään lähes aina, että onko olemassa hyviä ja pahoja harjoittajia tai onko olemassa mustaa ja valkoista magiaa/noituutta/shamanismia. Vastakysymyksenä esitän yhtä usein, että onko olemassa ihmisiä, jotka haluavat hyvää toisille ja ihmisiä, jotka eivät halua hyvää toisille? Ei nimittäin ole olemassa hyvää ja pahaa henkimaailmaa tai hyvää ja pahaa ”magiaa”. Ajatellaan, että kyseessä on energia. Energia ei ole itsessään hyvää tai pahaa, se on vain energiaa. Esimerkiksi sähköllä voidaan tuottaa valoa ja lämpöä, mutta sillä voi myös…

Read More Read More